《水滸傳》第七十一回內(nèi)容梗概（原創(chuàng)表述）

第七十一回講述了梁山好漢齊聚忠義堂，宋江在舉行盛大的七日醮祭，每日向天祈求神靈庇佑，并尋求天意指示，石碣天書揭示了梁山好漢替天行道的使命，他們發(fā)誓忠誠義氣，并按照天書排定了一百零八位好漢的座次，在菊花宴上，宋江酒后賦詩，表達(dá)了招安的愿望，武松和李逵因反對招安而大鬧宴會，宋江雖欲斬李逵，但最終被眾人勸阻，酒醒后，宋江深感悲痛，并成功說服武松和魯智深，決定接受招安，宋東私自前往東京觀燈。

《水滸傳》中“替天行道”的真正含義

“替天行道”在《水滸傳》中，是梁山好漢們?yōu)榱司S護(hù)正義、打擊邪惡而進(jìn)行斗爭的口號，它體現(xiàn)了梁山好漢們對封建社會的反抗和對理想社會的向往，這一口號不僅是梁山好漢的精神追求和價(jià)值取向，也是他們組織起來的旗幟，它激勵(lì)著許多江湖好漢投身梁山，共同實(shí)現(xiàn)他們的“社會價(jià)值”。

在《水滸傳》中，“替天行道”不僅是一句口號，更是一種精神，代表了梁山好漢們?yōu)檎x和公平而戰(zhàn)的信念，以及對舊世界的反抗和對新世界的追求。

《水滸傳》中“替天行道”“山東呼保義”“河北玉麒麟”的含義

“替天行道”是梁山好漢們的行動準(zhǔn)則，“山東呼保義”是宋江的綽號，表明他來自山東，具有仁義之心；“河北玉麒麟”則是盧俊義的綽號，暗示他來自河北，武藝高強(qiáng)，這三位梁山領(lǐng)袖，分別代表了梁山好漢們的不同特質(zhì)和形象。

《水滸傳》中高唐州斗法的精彩片段

高唐州斗法是《水滸傳》中一段精彩的斗法情節(jié)，高唐州知府高廉擅長妖法，梁山好漢多次與他交手，但均未能取勝，后來，宋江請來公孫勝，憑借五雷天罡正法成功破解了高廉的妖術(shù)，最終擊敗了高廉，攻破了高唐州。

葉圣陶續(xù)寫的《皇帝的新裝》的故事梗概

葉圣陶續(xù)寫的《皇帝的新裝》講述了皇帝被兩個(gè)騙子欺騙，穿上所謂的“新衣”的故事，騙子聲稱，這件衣服只有聰明人才能看見，愚笨的人則看不見，皇帝和朝臣們?yōu)榱瞬伙@得愚蠢，都假裝能看見這件衣服，真相大白，皇帝的愚蠢被眾人所知。

“替天行道”的含義

“替天行道”是一個(gè)成語，意思是為了正義和公義而行動，代替上天懲罰惡人，這個(gè)成語源于古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化，代表了一種按照正義和公平原則行動的精神，在《水滸傳》中，它體現(xiàn)了梁山好漢們反抗封建社會、追求正義的精神追求。