曾奇峰談我所犯過(guò)的錯(cuò)誤

1、我深知，我所犯的錯(cuò)誤對(duì)家長(zhǎng)而言，無(wú)疑是一種沉重的打擊，他們辛勤勞作，省吃儉用，只為了讓我們能過(guò)上比別人更優(yōu)越的生活，能全心全意地投入到學(xué)業(yè)中去，我的過(guò)失卻辜負(fù)了他們的期望，也否定了他們付出的心血，對(duì)此我感到無(wú)比愧疚。

2、就像我對(duì)美食的熱愛(ài)是自然而然的一樣，無(wú)需總是提醒自己“不吃飯就會(huì)死去”，將孩子對(duì)父母的天性之愛(ài)，硬性地框定為一種道德規(guī)范，是我們常犯的一個(gè)極為愚蠢的錯(cuò)誤，你可能會(huì)問(wèn)，為何世界上有那么多不孝之子？父親告訴我，孩子的不孝，往往是繼發(fā)性的、反應(yīng)性的。

3、當(dāng)我?guī)е榫w面對(duì)那些原本可以輕松完成，卻被她搞得一團(tuán)糟的事情時(shí)，當(dāng)我即將爆發(fā)時(shí)，她膽怯的眼神讓我原本能夠完成的事情變得遙不可及。

4、無(wú)論是“媽寶男”還是“扶弟魔”，亦或是大部分婆媳矛盾，可以說(shuō)都犯了一個(gè)共同的錯(cuò)誤——混淆了家庭關(guān)系的排序，尤其是新婚夫婦，往往還未從原生家庭的角色中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，很多人潛意識(shí)里最優(yōu)先考慮的不是與妻子的小家庭，對(duì)父母孝順、對(duì)兄弟有所幫助，只要能力范圍內(nèi)，都是可以接受的。

5、對(duì)待孩子的某些“錯(cuò)誤”，尤其是經(jīng)常犯的“錯(cuò)誤”，不要急于做出反應(yīng)，而應(yīng)該延遲反應(yīng)，將孩子視為心理學(xué)上的存在，這就是所謂的“心智化”，生物學(xué)的存在意味著他們需要水、食物和空氣；心理學(xué)的存在意味著他們需要愛(ài)、信任、自由、獨(dú)立和能夠自主決定的人生。

6、一個(gè)人的自卑與否，關(guān)鍵在于對(duì)待事物的心態(tài)，如果沒(méi)有自信，只看到自己的缺點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)，那么自卑感就會(huì)強(qiáng)烈，保持樂(lè)觀的心態(tài)，自信而非自卑，善于發(fā)現(xiàn)自身的閃光點(diǎn)，有足夠的勇氣面對(duì)挑戰(zhàn)，不必羨慕他人，也不必貶低自己，活出真實(shí)的自己才是最重要的。

轉(zhuǎn)載:肛欲期(曾奇峰語(yǔ)錄)

1、曾奇峰語(yǔ)錄：機(jī)械、固執(zhí)、呆板是肛欲期人格的特征，人們?cè)谳p視他人時(shí)往往表現(xiàn)出遲鈍，而在被他人輕視時(shí)則顯得異常敏感，自由與責(zé)任是相輔相成的，越自由的人，越能為自己和他人承擔(dān)責(zé)任，奴隸之所以不承擔(dān)責(zé)任，是因?yàn)樗麄內(nèi)狈ψ杂伞?/p>

2、我們發(fā)現(xiàn)，處于肛欲期的寶寶在心理成長(zhǎng)上，更多地表現(xiàn)出與兩個(gè)客體的心理狀態(tài)，而非口欲期時(shí)的兩人狀態(tài)，寶寶更多地考慮自己對(duì)外部環(huán)境的適應(yīng)和糾結(jié)，體現(xiàn)在面臨選擇的糾結(jié)，與父親爭(zhēng)奪對(duì)母親的控制（或?qū)δ赣H的依賴），以及面對(duì)選擇時(shí)的強(qiáng)迫。

3、曾奇峰在授課中舉例說(shuō)明了，如果父母處于“肛欲期”階段，他們往往喜歡控制孩子，讓孩子按照自己的要求行事。

幻想即現(xiàn)實(shí)

1、《幻想即現(xiàn)實(shí)》的獨(dú)特之處在于，它為讀者提供了一個(gè)全新的視角，激發(fā)了對(duì)自我認(rèn)知的探索，這本書是否能引領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)全新的思考領(lǐng)域，或者提供實(shí)用的生活智慧，值得我們親自閱讀和體驗(yàn)，對(duì)于心理學(xué)愛(ài)好者和尋求自我提升的讀者，這兩本書都具有各自的價(jià)值。

2、《幻想即現(xiàn)實(shí)》的內(nèi)容簡(jiǎn)介：每個(gè)人都是大自然的孩子，我們無(wú)需用對(duì)自己不好的方式對(duì)待他人，作為人類，我們都注定要帶著人的全部?jī)?yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)生活，情感過(guò)多或過(guò)少都不適宜，適度才是最佳狀態(tài)，從這個(gè)角度來(lái)看，親情和愛(ài)情都應(yīng)該向友情靠攏。

3、成長(zhǎng)問(wèn)題的關(guān)鍵在于獨(dú)立與依賴、控制與反控制、愛(ài)與恨之間的沖突，干預(yù)的目的不在于讓孩子不再上網(wǎng)，甚至不在于讓孩子少上網(wǎng)，而在于改善孩子現(xiàn)實(shí)的人際交往。

4、疲憊感的本質(zhì)是吸引他人的關(guān)注，在沒(méi)有確定疾病的情況下，沒(méi)有做什么事情，或者只是做了很少的事情，就感到精神上和身體上的巨大疲勞，這實(shí)際上是一種無(wú)意識(shí)的策略：吸引他人的關(guān)注。

叔本華的眼淚《叔本華的治療》代序--曾奇峰

1、真正的人性覺(jué)醒，是情感和關(guān)系的回歸，叔本華的思想體系在菲利普的情感被激活后崩潰，這顯示了作為自然產(chǎn)物的人，必須接受并活出真實(shí)的自我，接受作為一個(gè)人的現(xiàn)狀，包括情感和關(guān)系，是心理治療的目標(biāo)，也是人生的一種可能。

2、當(dāng)朱利葉斯，一位身患癌癥的心理治療師，與多年未見(jiàn)的老病人菲利普重逢時(shí)，他感到驚訝，菲利普曾患有嚴(yán)重的性上癮癥，如今卻成為了一名推崇叔本華悲觀主義的哲學(xué)咨詢師，盡管菲利普依舊傲慢冷酷，但他的轉(zhuǎn)變令人驚訝，盡管對(duì)菲利普有些不喜，朱利葉斯還是答應(yīng)監(jiān)督他，條件是他必須參加團(tuán)體治療。

3、《叔本華的眼淚》是歐文·亞隆最新的小說(shuō)作品，在虛構(gòu)的情節(jié)之外，巧妙地將存在主義哲學(xué)家叔本華的一生和標(biāo)準(zhǔn)的團(tuán)體治療過(guò)程交織在一起；一虛一實(shí)，相互呼應(yīng)，展開了一個(gè)關(guān)于生命、存在和死亡的動(dòng)人故事。

咨詢師應(yīng)如何成長(zhǎng)(曾奇峰)

心理咨詢的過(guò)程，就是將你所觀察到的他人的內(nèi)心世界反饋給他人，這就如同鏡子一樣，如果你的表達(dá)能力不準(zhǔn)確、不簡(jiǎn)潔、不清楚，就會(huì)造成誤解，只有具備良好的表達(dá)能力，才能成為一名合格的咨詢師，如何判斷一個(gè)咨詢師是否正規(guī)？看他是否有正規(guī)的執(zhí)業(yè)資格；看他是否有參與小組、接受督導(dǎo)的經(jīng)歷，這些都可以作為判斷一個(gè)咨詢師是否正規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)。

在實(shí)踐層面，曾奇峰作為武漢心理治療師協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，其專業(yè)能力和領(lǐng)導(dǎo)力在業(yè)內(nèi)得到了廣泛認(rèn)可，他還以獨(dú)家心理咨詢雜志《心理輔導(dǎo)》的專欄作家身份，持續(xù)傳播心理健康知識(shí)，影響著廣大讀者，他是首屆中德高級(jí)心理治療師連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目的學(xué)員，這證明了他在國(guó)際心理治療領(lǐng)域的持續(xù)學(xué)習(xí)和專業(yè)提升。

曾奇峰老師曾提出，“我不知道是否存在這樣一種人格狀態(tài)，即使你一絲不掛，毫無(wú)防備，也能活得很好?！边@是一個(gè)值得深思的問(wèn)題，在面對(duì)重大社會(huì) *** 時(shí)，我們不必獨(dú)自掙扎，更不應(yīng)讓自己的心靈在毫無(wú)防備的狀態(tài)下暴露在風(fēng)險(xiǎn)面前。

無(wú)論命運(yùn)如何、成就大小，只要“上不愧于天，下不怍于人”，就能活得充實(shí)和幸福，心理咨詢與心理治療雖然不同于思想政治工作，不以說(shuō)教為目的，但它依然關(guān)注人的人生觀，通過(guò)心理咨詢師的言語(yǔ)和行動(dòng)，在潛移默化中影響來(lái)訪者，傳遞一種健康向上的人生觀。

NO.15《幻想即現(xiàn)實(shí)》曾奇峰

前言：曾奇峰老師的名字常出現(xiàn)在武志紅老師的書中，這激發(fā)了我閱讀曾老師書籍的興趣，曾老師的書可以說(shuō)是通俗心理學(xué)書籍中的佳作，兩本書《幻想即現(xiàn)實(shí)》和《你不知道的自己》都由許多短篇文章組成，每篇文章的標(biāo)題都是一個(gè)觀點(diǎn)，非常貼近生活，在這篇讀書筆記中，我記錄了一些讓我有新感悟的點(diǎn)，并加入了自己的思考。

我推薦曾奇峰的三本書《幻想即現(xiàn)實(shí)》、《你不知道的自己》和《曾奇峰的心理課》?！对娣宓男睦碚n》學(xué)術(shù)性更強(qiáng)，更貼近曾老師的本心，但可能不太容易理解，讀前兩本書時(shí)，我經(jīng)?；腥淮笪颍X(jué)得說(shuō)的真對(duì)；而讀《心理課》時(shí)，我有時(shí)會(huì)吐槽“這是什么，神經(jīng)病，看不懂”。

曾奇峰，1986年畢業(yè)于同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)醫(yī)療系，精神科副主任醫(yī)師，武漢中德心理醫(yī)院創(chuàng)始人、首任院長(zhǎng)（1998年），首期中德高級(jí)心理治療師連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目學(xué)員，第二期中德高級(jí)心理治療師連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目中方教員，國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)（IPA）在北京舉辦的精神分析培訓(xùn)項(xiàng)目中方教員。

大家好，今天我們要深入探討曾奇峰老師的新書《幻想即現(xiàn)實(shí)》，這本書在市場(chǎng)上引起了不小的反響，有人認(rèn)為這本書的獨(dú)特視角引人發(fā)笑，但也有人提供了寶貴的評(píng)價(jià)和對(duì)比，讓我們一起剖析這本書的獨(dú)特魅力與實(shí)際價(jià)值，一位讀者分享了《幻想即現(xiàn)實(shí)》的目錄，并將其與斯坦諾維奇的《超越智商》進(jìn)行了比較。

以下是十本著名心理學(xué)書籍的介紹：《幻想即現(xiàn)實(shí)》作者曾奇峰是國(guó)內(nèi)精神分析派著名的心理醫(yī)生，他把自己多年進(jìn)行心理咨詢和治療的感悟，濃縮在這一本書中，對(duì)家庭關(guān)系、夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、情感困惑、自我認(rèn)識(shí)等方面，都有他獨(dú)到的見(jiàn)解。