曾子耘瓜,誤斬其根,曾皙怒。這篇文言文翻譯。謝謝。

曾子修整瓜地，不小心鋤斷了瓜苗，曾皙大怒，舉起大木棍來(lái)?yè)舸蛩谋?，曾子倒地不醒人事許久。

曾子耘瓜，誤斬其根，曾皙怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。有頃，乃蘇，欣然而起，進(jìn)于曾皙曰：向也得罪于大人，大人用力教參，得無(wú)疾乎？退而就房，援琴而歌，欲令曾皙聞之，知其體康也?？鬃勇勚骈T(mén)弟子曰：參來(lái)，勿內(nèi)。曾參自以為無(wú)罪，使人請(qǐng)于孔子。

我國(guó)四大圣賢之一宗圣曾子，最講孝道。特別是對(duì)父母的教誨，總是恭聽(tīng)不違。在曾子故里——嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武山村，有一個(gè)流傳至今的曾子耘瓜受杖的故事，十分感人。有一年夏天，曾子的父親曾皙提前吃罷早飯，趁著天氣不太炎熱，要到村東的山腳下的瓜田里耘瓜。曾子也要跟著去。

向也參得罪于大人,大人用力教,參得無(wú)疾乎。翻譯

被父親打了也不躲避，典故出自曾子。《孔子家語(yǔ)·六本》篇里記載這樣一件事情，曾子犯了小過(guò)，曾子的父親曾皙一怒之下用鋤柄將曾子打昏了。曾子蘇醒后向父親賠罪：“向也參得罪于大人，大人用力教，參得無(wú)疾乎？”之后回房彈琴而歌，好讓父親聽(tīng)見(jiàn)，表示他挨打后沒(méi)有不適。

“父要子亡，子不得不亡”也不是儒家教義?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·六本》篇里記載這樣一件事情，曾子犯了小過(guò)，曾子的父親曾皙一怒之下用鋤柄將曾子打昏了。曾子蘇醒后向父親賠罪：“向也參得罪于大人，大人用力教，參得無(wú)疾乎？”之后回房彈琴而歌，好讓父親聽(tīng)見(jiàn)，表示他挨打后沒(méi)有不適。

有頃乃蘇，欣然而起，進(jìn)于曾晳曰：「向也參得罪于大人，大人用力教參，得無(wú)疾乎？」退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而聞之，知其體康也。孔子聞之而怒，告門(mén)弟子曰：「參來(lái)勿內(nèi)?！乖鴧⒆砸詾闊o(wú)罪，使人請(qǐng)于孔子。

蘇瓊懸瓜文言文

歷史上，羊續(xù)懸魚(yú)、山濤懸絲、蘇瓊懸瓜、周新懸鵝等拒禮之舉，都是堅(jiān)守公私之間的界限。歷史上，羊續(xù)懸魚(yú)、山濤懸絲、蘇瓊懸瓜、周新懸鵝等拒禮之舉，都留下了洗滌廳事、廉潔自律的佳話。漢代“羊續(xù)懸魚(yú)”的典故對(duì)如何卻“盛情”提供了借鑒。

歷史上，羊續(xù)懸魚(yú)、山濤懸絲、蘇瓊懸瓜、周新懸鵝等拒禮之舉，都留下了洗滌廳事、廉潔自律的佳話。1日早晨，蒙在鼓里的和士開(kāi)像往常一樣進(jìn)宮早朝，庫(kù)狄伏連、王子宜攔住他將有皇上蓋印的詔書(shū)給他看，和士開(kāi)未生疑心，落入了高儼的陷阱，被囚禁于治書(shū)侍御廳事。

廳事的網(wǎng)絡(luò)解釋是：廳事廳事，古作“聽(tīng)事”。指官署視事問(wèn)案的廳堂。廳事的網(wǎng)絡(luò)解釋是：廳事廳事，古作“聽(tīng)事”。指官署視事問(wèn)案的廳堂。拼音是：tīngshì。注音是：ㄊ一ㄥㄕ_。結(jié)構(gòu)是：廳(半包圍結(jié)構(gòu))事(獨(dú)體結(jié)構(gòu))。

蘇瓊懸瓜蘇瓊?cè)文锨搴犹亓?，為官清明，廉潔自守，從未受?zèng)?？ぶ腥粟w潁，官至樂(lè)陵太守，八十多歲辭官歸家。五月間，他摘了兩只剛產(chǎn)的瓜，親自送給蘇瓊。趙潁仗著自己年紀(jì)大，竭力請(qǐng)求蘇瓊收留，蘇瓊于是把瓜留下，懸于屋梁之上，竟不切開(kāi)。

古文翻譯，蘇瓊吊瓜 蘇瓊，北魏末年人，歷任東荊州長(zhǎng)流參軍、并州刑獄參軍等職，北齊滅亡后出仕北周，任博陵太守。 蘇瓊為官一生廉潔奉公。初當(dāng)南清河郡太守時(shí)，郡里有個(gè)當(dāng)過(guò)樂(lè)陵太守的趙某，80歲退休還鄉(xiāng)，他對(duì)人們傳說(shuō)中的蘇瓊?cè)绾瘟疂嵭拇嬉蓱]。

曾子耘瓜的注釋

耘，除草，此處譯為“修整”更妥。建，豎起，此處譯為“舉起”更妥。知，知覺(jué)。之，音節(jié)助詞，無(wú)義。乃，才。欣然，欣喜的樣子。向，剛才。得無(wú)……乎，固定句式，該不會(huì)……吧？疾，生病。內(nèi)，通“納”，接納。使，派。請(qǐng)于孔子，向孔子請(qǐng)教，介賓短語(yǔ)后置。

《曾子耘瓜》是一篇文言文，主要說(shuō)明了真正孝順的人并非什么都聽(tīng)父親的，但是一定要為父親著想，把握住什么樣的選擇才是真正為父親好的，不能陷父親于不義的道理。原文 曾子耘瓜，誤斬其根，曾皙怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。

曾子耘瓜受杖 作者 晴雨 我國(guó)四大圣賢之一宗圣曾子，最講孝道。特別是對(duì)父母的教誨，總是恭聽(tīng)不違。在曾子故里——嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武山村，有一個(gè)流傳至今的曾子耘瓜受杖的故事，十分感人。有一年夏天，曾子的父親曾皙提前吃罷早飯，趁著天氣不太炎熱，要到村東的山腳下的瓜田里耘瓜。

曾子修整瓜地，不小心鋤斷了瓜苗的根，曾皙大怒，舉起大木棍來(lái)?yè)舸蛩谋常拥沟夭皇∪耸略S久。

曾子耘瓜的原文

1、曾子耘瓜，誤斬其根，曾皙怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。有頃，乃蘇，欣然而起，進(jìn)于曾皙曰：向也得罪于大人，大人用力教參，得無(wú)疾乎？退而就房，援琴而歌，欲令曾皙聞之，知其體康也。孔子聞之而怒，告門(mén)弟子曰：參來(lái)，勿內(nèi)。曾皙自以為無(wú)罪，使人請(qǐng)于孔子。

2、《曾子耘瓜》是一篇文言文，主要說(shuō)明了真正孝順的人并非什么都聽(tīng)父親的，但是一定要為父親著想，把握住什么樣的選擇才是真正為父親好的，不能陷父親于不義的道理。原文 曾子耘瓜，誤斬其根，曾皙怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。

3、曾子修整瓜地，不小心鋤斷了瓜苗，曾皙大怒，舉起大木棍來(lái)?yè)舸蛩谋?，曾子倒地不醒人事許久。

4、曾子耘瓜，誤斬其根，曾晳怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。有頃乃蘇，欣然而起，進(jìn)于曾晳曰：「向也參得罪于大人，大人用力教參，得無(wú)疾乎？」退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而聞之，知其體康也。孔子聞之而怒，告門(mén)弟子曰：「參來(lái)勿內(nèi)。」曾參自以為無(wú)罪，使人請(qǐng)于孔子。

5、作者 晴雨 我國(guó)四大圣賢之一宗圣曾子，最講孝道。特別是對(duì)父母的教誨，總是恭聽(tīng)不違。在曾子故里——嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武山村，有一個(gè)流傳至今的曾子耘瓜受杖的故事，十分感人。有一年夏天，曾子的父親曾皙提前吃罷早飯，趁著天氣不太炎熱，要到村東的山腳下的瓜田里耘瓜。曾子也要跟著去。

曾子耘瓜

1、《曾子耘瓜》是一篇文言文，主要說(shuō)明了真正孝順的人并非什么都聽(tīng)父親的，但是一定要為父親著想，把握住什么樣的選擇才是真正為父親好的，不能陷父親于不義的道理。原文 曾子耘瓜，誤斬其根，曾皙怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。

2、曾子修整瓜地，不小心鋤斷了瓜苗，曾皙大怒，舉起大木棍來(lái)?yè)舸蛩谋常拥沟夭恍讶耸略S久。

3、我國(guó)四大圣賢之一宗圣曾子，最講孝道。特別是對(duì)父母的教誨，總是恭聽(tīng)不違。在曾子故里——嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武山村，有一個(gè)流傳至今的曾子耘瓜受杖的故事，十分感人。有一年夏天，曾子的父親曾皙提前吃罷早飯，趁著天氣不太炎熱，要到村東的山腳下的瓜田里耘瓜。曾子也要跟著去。

4、曾子耘瓜，誤斬其根，曾皙怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。有頃，乃蘇，欣然而起，進(jìn)于曾皙曰：向也得罪于大人，大人用力教參，得無(wú)疾乎？退而就房，援琴而歌，欲令曾皙聞之，知其體康也?？鬃勇勚?，告門(mén)弟子曰：參來(lái)，勿內(nèi)。曾皙自以為無(wú)罪，使人請(qǐng)于孔子。

5、全文如下：《孔子家語(yǔ)第四卷六本第十五》子夏問(wèn)于孔子曰：“顏回之為人奚若？”子曰：“回之信賢于丘。”曰：“子貢之為人奚若？”子曰：“賜之敏賢于丘?！痹唬骸白勇分疄槿宿扇?？”子曰：“由之勇賢于丘?！痹唬骸白訌堉疄槿宿扇?？”子曰：“師之莊賢于丘。