親愛(ài)的讀者們，今天我們來(lái)聊聊成語(yǔ)“食之無(wú)味，棄之可惜”的由來(lái)。它源于《三國(guó)演義》中劉備與龐統(tǒng)的智謀較量，以及曹操在漢中之戰(zhàn)時(shí)的矛盾心理。這個(gè)成語(yǔ)生動(dòng)地描繪了事物或處境的微妙狀態(tài)，讓人難以抉擇。讓我們一起感受古人的智慧，體會(huì)成語(yǔ)背后的故事吧！

“食之無(wú)味，棄之可惜”的典故淵源

這句流傳甚廣的成語(yǔ)“食之無(wú)味，棄之可惜”源自中國(guó)古代的歷史長(zhǎng)河，其故事背景與三國(guó)時(shí)期的著名歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》密切相關(guān)，這個(gè)典故起源于《三國(guó)演義》第五十六回的描述，描繪了劉備在攻取益州之后，面對(duì)是否繼續(xù)占領(lǐng)益州的抉擇。

在故事中，劉備在攻下益州后，由于種種原因，他開(kāi)始考慮放棄益州，撤離荊州，這時(shí)，他的謀士龐統(tǒng)向劉備獻(xiàn)策，勸說(shuō)他不要輕易放棄益州，龐統(tǒng)說(shuō)：“益州國(guó)家所倚，若棄之去，吾勢(shì)危矣?！饼嫿y(tǒng)的這番話(huà)，不僅反映了益州的戰(zhàn)略重要性，也暗含了“食之無(wú)味，棄之可惜”的含義。

這個(gè)成語(yǔ)的最初出處并非《三國(guó)演義》，而是《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》裴松之注引《九州春秋》中的“楊修之死”典故，這里的原句是“雞肋雞肋，食之無(wú)肉，棄之有味”，這句話(huà)出自楊修之口，用來(lái)形容雞肋骨吃起來(lái)沒(méi)有什么肉，但扔掉時(shí)卻又覺(jué)得有些可惜，后來(lái)，這句話(huà)被引申為“食之無(wú)味，棄之可惜”，用以比喻事物或處境既不好也不壞，讓人難以抉擇。

還有一個(gè)與曹操有關(guān)的典故，同樣出自《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》裴松之注引《九州春秋》，這個(gè)故事發(fā)生在三國(guó)時(shí)期，曹操與劉備對(duì)壘漢中，兩軍相持不下，由于連日陣雨，糧草將盡，曹操心生退意，當(dāng)士兵詢(xún)問(wèn)晚間口令時(shí)，曹操正看著碗中的雞肋，便隨口答道“雞肋”，這個(gè)“雞肋”的比喻，同樣揭示了曹操在當(dāng)時(shí)的矛盾心理。

曹操吃雞肋：一場(chǎng)歷史與成語(yǔ)的交織

公元219年，曹操率軍攻打蜀軍，部隊(duì)駐扎在斜谷界上，由于前方有馬超的人馬阻攔，無(wú)法前進(jìn)，曹操又擔(dān)心撤退會(huì)被蜀軍恥笑，陷入了進(jìn)退兩難的境地。

在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，軍中廚師獻(xiàn)上雞肋作為晚餐，曹操在品味雞肋時(shí)，感到它雖帶有一些滋味，但不足以滿(mǎn)足他的食欲，他的心情正如當(dāng)時(shí)的局勢(shì)一樣糾結(jié)：雞肋還有一定的用處，但吃起來(lái)卻不夠美味；雖然不美味，卻又舍不得扔掉，這種矛盾的心理讓他陷入了沉思。

而這段故事中最為著名的部分，莫過(guò)于曹操在士兵詢(xún)問(wèn)晚間口令時(shí)，隨口答道“雞肋”，這個(gè)“雞肋”的比喻，實(shí)際上暗含了他對(duì)當(dāng)前戰(zhàn)局的無(wú)奈和退兵的暗示，在漢中之戰(zhàn)中，曹操數(shù)敗于劉備，本想撤軍，又恐軍心大亂，大將夏侯?lèi)獑?wèn)于曹操當(dāng)夜暗號(hào)，曹操脫口而出“雞肋”二字，主簿楊修認(rèn)為雞肋食之無(wú)味，棄之可惜，命手下收拾行李準(zhǔn)備撤退，曹操得知后，怒斬楊修，以示懲罰。

關(guān)于曹操吃雞肋的故事，還有一種說(shuō)法，據(jù)說(shuō)某夜行軍打仗，楊修在曹營(yíng)帳中，恰遇將領(lǐng)請(qǐng)示曹操行軍令，曹操此時(shí)正食一雞肋，煩躁的他揚(yáng)了下手重的雞肋說(shuō)，“就拿這個(gè)做行軍令吧”，楊修聞言，回帳中，打點(diǎn)行頭準(zhǔn)備撤退，帳中余人納悶問(wèn)之，楊修曰：“所謂雞肋，食之而無(wú)味，棄之尚可惜?！边@個(gè)故事進(jìn)一步豐富了“雞肋”典故的內(nèi)涵。

曹操的“雞肋”：一場(chǎng)歷史與成語(yǔ)的交織

面對(duì)雞肋，曹操感到了取舍的困難，他的心境既擔(dān)憂(yōu)未來(lái)的戰(zhàn)事又舍不得放棄已經(jīng)取得的優(yōu)勢(shì)，這種矛盾的心理反映了曹操作為一位戰(zhàn)略家的糾結(jié)和無(wú)奈，他需要考慮全局，權(quán)衡利弊得失，而雞肋的象征正是他內(nèi)心矛盾的一個(gè)縮影。

曹操認(rèn)為楊修是在擾亂軍心，因此以擾亂軍心的罪名處死了他，這就是著名的“雞肋”典故，反映出曹操的決策智慧和楊修的過(guò)度解讀，一日，士兵詢(xún)問(wèn)口令，曹操心煩意亂地回答“雞肋”，寓意食之無(wú)味，棄之可惜，這個(gè)口令被楊修解讀為撤軍的信號(hào)，他鼓勵(lì)士兵收拾行裝，楊修的聰明之舉卻觸犯了曹操的忌諱，曹操以楊修蠱惑軍心為由，毫不猶豫地處死了他，這便是著名的“雞肋”典故的由來(lái)。

“食之無(wú)味，棄之可惜”這個(gè)成語(yǔ)，不僅揭示了曹操在特定歷史背景下的矛盾心理，也反映了他在戰(zhàn)略決策上的智慧與果斷，這個(gè)成語(yǔ)也成為了后人形容事物或處境既不好也不壞，讓人難以抉擇的經(jīng)典表達(dá)。