1、老子把我們老祖宗傳統(tǒng)文化的原則抓住,指出做人處世與自利利人之道——“曲則全”。為人處事,善于運(yùn)用巧妙的曲線只此一轉(zhuǎn),便事事大吉了。換言之,做人要講藝術(shù),便要講究曲線的美。罵人當(dāng)然是壞事。
2、這一章闡述處世之道,重在修身。一陰一陽之謂道。道家思想可以出世,亦能入世,既有“本體”也有“應(yīng)用”,兩者不可偏執(zhí)于一端。這章也是比較容易理解的,沒有那么多隱意。
3、曲則全體現(xiàn)了老子事物正反變化所包含的辯證法思想。
“曲則全,枉則直”的意思是委曲便會保全,屈枉便會直伸;【出處】:《道德經(jīng)·第二十二章》【原文】:曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以圣人抱一為天下式。
譯文:不只是看到自己,便能更明了世事;不自以為是,反而能更彰顯自己;不自我夸耀,反而能成就功業(yè),不自高自大,所以能長期有所長進(jìn)。
譯:委屈反而可以保全,彎曲反而可以伸直,底下反而可以盈滿,破舊反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而變得疑惑。 所以圣人守道,以作為天下的法則。
1、全文翻譯:委曲便會保全,屈枉便會直伸;低洼便會充盈,陳舊便會更新;少取便會獲得,貪多便會迷惑。
2、“曲則全,枉則直”的意思是委曲便會保全,屈枉便會直伸;【出處】:《道德經(jīng)·第二十二章》【原文】:曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以圣人抱一為天下式。
3、意思是:委曲便會保全,屈枉便會直伸,低洼便會充盈,陳舊便會更新,少取便會獲得,貪多便會迷惑。所以有道的人堅(jiān)守這一原則作為天下事理的范式。
4、彎曲可以保全,受壓反而伸直;低陷得到充盈,凋敝于是更新;單一因而得到,繁多所以迷惑。出處:老子《道德經(jīng)》原文節(jié)選:“曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑?!笔且允ト吮б粸樘煜率?。
5、這句話的意思是:委曲反而能得到保全,屈就反而能得到伸展,低洼反而能得到充盈,破舊反而能生新,少取反而能多得,貪多反而會產(chǎn)生迷惑。
6、洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以圣人抱一以為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者,豈虛言也哉!誠全而歸之。
洼地能保得住水,洼地接受植物的枯枝落葉多土壤比高地的肥,高地的土隨風(fēng)和水的作用在不斷的增高著。
,不自高自大,不驕傲自負(fù),而是謙虛謹(jǐn)慎,所以你的品德、才能、功績被人們長久的記住。
里存在著“盈”的啟發(fā),在“敝”里存在著“新”的啟發(fā),因而把握了其中的奧秘,就可以做到“不爭”。事實(shí)當(dāng)然并非完全如此,有些事不爭也可以取得成功,有些事不爭就不能取得成功。
昨日機(jī)緣巧合結(jié)識了清念舞太極的《道德經(jīng)》課堂,說起來慚愧,雖然說喜歡道德經(jīng)的我,卻很少跟人交流這本書,這本書教會我們很多修身養(yǎng)性的道理和生命的智慧。
不固執(zhí)己見才能更加明白事理,不自以為是才能開彰大業(yè),不自我表揚(yáng)才能不埋沒你真正的功高望重,不傲慢才能成長。
若說:“你這個(gè)混蛋,非如此才對。”這就不懂 “曲則全”的道理了,所以,善于言詞的人,講話只要有此一轉(zhuǎn)就圓滿了,既可達(dá) 到目的,又能彼此無事。若直來直往,有時(shí)是行不通的。
1、直譯:言論有宗旨,做事有根據(jù),只有無知,是我不能知道的。句式:不我知:賓語前置 宗:世界的本原。言有宗是老子的本體論。人們的人生觀和價(jià)值觀是受世界觀支配的,一切言論必須以世界的本原為宗旨。君:自然規(guī)律。
2、老子的名言名句有:柔弱勝剛強(qiáng)。解釋:柔弱能戰(zhàn)勝剛強(qiáng)。人物簡介:老子大約于周靈王元年魯襄公二年、宋平公五年、公元前571年出生于陳國苦縣。據(jù)《史記老子韓非列傳》所說,老子即李耳,是陳國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。
3、老子在《道德經(jīng)》中說:“天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。”對于這兩句話,歷來的人常有誤解。芻狗一般認(rèn)為是祭祀時(shí)用草扎的狗,微不足道。
4、老子是中國古代著名的思想家,他所流傳下來的思想沿用至今,其中有一句話叫“反者道之動,弱者道之用”,意思就是循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動變化,是屬于道的運(yùn)動,而道的作用是微妙、柔弱的。
5、“而攻堅(jiān)強(qiáng)者,莫之能勝”,是說在攻克堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)時(shí),沒有任何物質(zhì)能勝過水的,其它物質(zhì)也不能取代它。天一生水。在大道所生的萬物中,第一個(gè)所生的物質(zhì)就是水,有水才有生命,以水來養(yǎng)育萬物。
曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。——老子《道德經(jīng)》【譯文】:委屈反能求全,彎曲則能伸直,低洼反能充盈,破舊反能成真,少取反能多得,貪多反而迷惑。
曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。 是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。 夫?yàn)椴粻?,故天下莫能與之爭。故之所為曲則全者,豈虛言哉!誠權(quán)而歸之。