新制度經(jīng)濟學興起的意義

新制度經(jīng)濟學（NIE）的誕生，不僅為經(jīng)濟學研究拓展了新的視野，更為經(jīng)濟現(xiàn)象的解釋提供了新穎的視角，總體而言，NIE之所以能廣受歡迎，關(guān)鍵在于它為經(jīng)濟分析提供了一種更加真實、可行且敏銳的視角，NIE強調(diào)制度的重要性，并將經(jīng)濟史納入分析范疇，為經(jīng)濟理論工具的分析提供了全新的方法和思路。

交易成本的現(xiàn)實性

新制度經(jīng)濟學的顯著特征之一是堅持交易存在成本，這一特征使得NIE比其他經(jīng)濟學流派更具現(xiàn)實性，因為人們在經(jīng)濟活動中總是面臨有限理性和信息不完全的挑戰(zhàn)，這使得人們無法像新古典理論所設想的那樣在無交易成本的情況下做出決策。

經(jīng)濟模型的多層次分析

對于現(xiàn)代經(jīng)濟而言，僅包含微觀和宏觀兩個層次的新古典經(jīng)濟學顯得過于簡單，我們提出了微觀-中觀-宏觀三個層次的經(jīng)濟模型，處于中觀層面的金融部門和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟創(chuàng)新、經(jīng)濟波動、商業(yè)周期和經(jīng)濟危機產(chǎn)生的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！胺椒ㄕ摰膫€人主義”無法解釋宏觀經(jīng)濟波動，盧卡斯在這方面犯了兩個根本性的錯誤。

市場定價的有效性

從新制度經(jīng)濟學的視角來看，市場定價并不一定是有效率的，交易成本在很大程度上影響著定價效率。

選擇性激勵與集體行動

選擇性激勵理論中，奧爾森在論證集體行動的困境時，基于一個基本假設，即“不采用選擇性激勵”，這意味著不存在選擇性激勵，即集團不存在組織制度安排，從新制度經(jīng)濟學的角度來看，組織制度正是由于參與合作的人們?yōu)榱朔窒砗献鞯氖Ｓ喽a(chǎn)生的。

新制度經(jīng)濟學對教育學的啟示

新制度經(jīng)濟學的視角為教育學的發(fā)展提供了新的思考維度，鼓勵教育學者從制度的角度出發(fā)，研究教育政策、教育實踐與社會經(jīng)濟變遷之間的互動關(guān)系，這種跨學科的融合不僅能夠豐富教育學的理論框架，還能促進教育政策的制定更加科學、有效，最終實現(xiàn)教育促進社會經(jīng)濟發(fā)展的目標。

楊克瑞教授的貢獻

楊克瑞教授在教育制度經(jīng)濟學領域的貢獻，為理解教育的經(jīng)濟和社會影響提供了深入的洞察，對促進教育公平、提高教育質(zhì)量具有重要意義。

新制度經(jīng)濟學的研究對象

研究的重點

新制度經(jīng)濟學著重探討人的實際行為及其在現(xiàn)實制度下的互動，科斯提出，研究應基于人的實際狀態(tài)，人在現(xiàn)實制度的約束下活動，諾思則進一步闡述，制度經(jīng)濟學的目標是在制度變遷的背景下，研究人們?nèi)绾巫鞒鰶Q定以及這些決定如何影響世界，他們共同強調(diào)，研究的重點在于人、制度與經(jīng)濟活動之間的關(guān)系。

核心研究對象

新制度經(jīng)濟學的核心研究對象是制度結(jié)構(gòu)，關(guān)注經(jīng)濟制度變遷的過程，這與凡勃倫的制度研究有所不同，凡勃倫認為制度基于人們的心理和習慣，具有歷史進化但本質(zhì)不變，側(cè)重于社會動機決定的行為和思想。

研究方法的轉(zhuǎn)變

新制度經(jīng)濟學的“新”體現(xiàn)在三個方面：一是利用新古典經(jīng)濟學分析制度的構(gòu)成和運行，強調(diào)資源配置和經(jīng)濟社會激勵結(jié)構(gòu)問題不能分離；二是將制度作為經(jīng)濟學的研究對象；三是改變了微觀經(jīng)濟分析結(jié)構(gòu)，修正和約束傳統(tǒng)經(jīng)濟學的問題。

與舊制度經(jīng)濟學的區(qū)別

盡管與舊制度經(jīng)濟學派在研究對象上相似，關(guān)注心理因素和法律因素對經(jīng)濟生活的影響，但新制度經(jīng)濟學派不再專注于由心理和社會習慣決定的制度演變，而是更側(cè)重于單一制度的功能分析，在研究方法上，新制度經(jīng)濟學派強調(diào)制度演進和整體視角，堅決反對新古典經(jīng)濟學的抽象演繹方法，認為個人并非經(jīng)濟學研究的起點。