小編有話說：倉央嘉措的詩句，如藏地清泉，映照著信仰與情感的交織。他的《曾慮多情損梵行》道出了修行與愛情的矛盾，而《那一天》則是對愛情與生命的至深向往。在這位“情種活佛”的筆下，我們不僅能感受到宗教的莊嚴(yán)，還能體會到人世間最真摯的情感。讓我們一同在倉央嘉措的詩海中，尋找心靈的慰藉與啟迪。

在藏地，六世 *** 喇嘛倉央嘉措的詩句如同山間清泉，清澈而深情?！霸鴳]多情損梵行，入山又恐別傾城”這句詩，便如同一曲悠揚(yáng)的旋律，回蕩在歷史的長河中，引人深思。

這句詩的譯文是：曾經(jīng)憂慮，過多的情感會損害我在佛教修行上的精進(jìn)，于是決定入山修行，卻又擔(dān)心因此而遠(yuǎn)離了那位傾國傾城的佳人，這世間，哪里有能夠兩全其美的辦法，既能不辜負(fù)佛法的修行，又不辜負(fù)你。

六世 *** 倉央嘉措，這位被后世譽(yù)為“情種活佛”的詩人，他的詩歌充滿了對生活的熱愛和對愛情的執(zhí)著，這句詩，便深刻地反映了他在情感與修行之間的矛盾與掙扎。

“曾慮多情損梵行”，這里的“多情”指的是對世俗情感的過分執(zhí)著，而“梵行”則是指佛教修行，倉央嘉措在這里表達(dá)了他對情感與修行的矛盾心理，擔(dān)心過多的情感會阻礙他在佛道上前進(jìn)。

“入山又恐別傾城”，這里的“傾城”形容的是女子的美貌，也是對愛情的一種極致贊美，倉央嘉措在這里表達(dá)了他對愛情的渴望，但又害怕因此而遠(yuǎn)離了修行。

“世間安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”，這句詩道出了倉央嘉措內(nèi)心的掙扎，他渴望在情感與修行之間找到一種平衡，既不辜負(fù)佛法，也不辜負(fù)愛情。

“曾慮多情損梵行,入山又恐誤傾城?！笔鞘裁匆馑?

這句詩，如同一面鏡子，映照出倉央嘉措內(nèi)心的矛盾與掙扎，他的這句詩，可以這樣理解：

“曾慮多情損梵行”，倉央嘉措在這里表達(dá)了他對情感與修行的擔(dān)憂，他擔(dān)心，如果過分沉迷于情感，會損害他在佛教修行上的精進(jìn)。

“入山又恐誤傾城”，這里的“入山”指的是進(jìn)入深山修行，而“誤傾城”則是指因?yàn)樾扌卸e(cuò)過了一位傾國傾城的佳人，倉央嘉措在這里表達(dá)了他對愛情的向往，但又害怕因?yàn)樾扌卸e(cuò)失了愛情。

“世間安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”，這句詩道出了倉央嘉措內(nèi)心的渴望，他希望能在情感與修行之間找到一種平衡，既能不辜負(fù)佛法，也不辜負(fù)愛情。

最近很喜歡倉央嘉措的一個(gè)詩歌,請問全詩是什么?

倉央嘉措的詩歌，如同他的靈魂，充滿了對生活的熱愛和對愛情的執(zhí)著，一首名為《那一天》的詩，尤其讓人動容，以下是這首詩的全文：

那一天，我閉目在經(jīng)殿的香霧中，驀然聽見你頌經(jīng)中的真言；

那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；

那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；

那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。

這首詩，充滿了對愛情的向往和對生命的熱愛，倉央嘉措通過這首詩，表達(dá)了他對愛情的執(zhí)著和對生命的尊重，在這首詩中，我們可以看到他對愛情的追求，對生活的熱愛，以及對佛法的敬畏。