1、行走于“曲則全”之道，方能贏得天下歸心，眾望所歸，感悟：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。”在人生的每一步，無論是面對(duì)大事還是小事，我們都需要把握住這些原則，南師曾言：“這是人生的藝術(shù)，若想使自己的生活、事業(yè)前途平安而有韻味，就必須把握住這些原則。

2、這句話的含義是：古人所說的“曲則全”等話語，絕非空談，而是實(shí)實(shí)在在能夠?qū)崿F(xiàn)的，出處：《道德經(jīng)·第二十二章》原文：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式，不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。

3、南懷瑾在《老子他說》中提到，“曲則全”這一原則并非老子獨(dú)創(chuàng)，早在《易經(jīng)》中就有體現(xiàn)，尤其在孔子的《系辭傳》中，對(duì)這一原則進(jìn)行了深刻的闡述，孔子在《系傳》中也說“曲成萬物而不遺”?！巴鲃t直”，意味著將歪曲的事物矯正過來。

4、直譯為：任外界繁華喧囂，我自保持閑適超然。“榮觀”即繁華景象，此處也可直譯為：即便身處繁華，也要保持超然獨(dú)立。“燕處”即《論語》中“孔子燕居”的“燕居”，指閑居，出自《道德經(jīng)》第二十六章，意在說明人的精神可以不依賴外物而獲得。

曲則全，枉則直的哲學(xué)內(nèi)涵

1、“曲則全，枉則直”的意思是委曲求全，屈枉伸直；【出處】：《道德經(jīng)·第二十二章》【原文】：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式，不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)，夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

2、曲則全枉則直原文如下：曲則全，枉則直；洼則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式，不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)，夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠(chéng)全而歸之。

3、【譯文】委屈便會(huì)保全，屈枉便會(huì)直伸。【出處】《道德經(jīng)》。【原文】曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式，不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)，夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

4、《道德經(jīng)》中有言：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！边@句話啟示我們，有時(shí)候退一步海闊天空，后退并非放棄，而是為了更好地前進(jìn)。

曲則全、枉則直的深層含義

1、“曲則全，枉則直”是老子《道德經(jīng)》中的名言：其意是，委曲求全，屈枉伸直；圣人成功的秘訣在于守“道”，而不在于過分地宣揚(yáng)自我，黃河在其流程中九曲而行，最終東入黃海，順勢(shì)而行，其歸宿之必然。

2、如今人們常說的“委曲求全”、“曲線上升”，意味著在辦事時(shí)不要直來直去，要懂得繞彎子，以達(dá)到目的并保全自己?！吨芤住は缔o傳上》：“范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺?！笔钦f易學(xué)囊括了宇宙萬物變化的規(guī)律，那些變化周而復(fù)始創(chuàng)生了萬物。

3、在道家哲學(xué)中，“曲則全”強(qiáng)調(diào)的是一種順應(yīng)自然、追求真理的態(tài)度，這里的“曲”，并非指無原則的妥協(xié)或屈服，而是在遵循“道”的法則下，進(jìn)行的有序、有規(guī)則的調(diào)整與變通。