《智永千字文集字古詩(shī)》與《智永楷書(shū)千字文集唐詩(shī)》不僅是書(shū)法愛(ài)好者的良師益友，更是傳承中華書(shū)法藝術(shù)的重要載體。書(shū)中智永禪師之作，融合了楷書(shū)與行書(shū)的精髓，展現(xiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)。每一筆每一劃，都蘊(yùn)含著豐富的歷史故事和藝術(shù)魅力。讓我們共同領(lǐng)略這一書(shū)法瑰寶的魅力，傳承千年文化，弘揚(yáng)民族精神。

簡(jiǎn)介

《智永千字文集字古詩(shī)》是一本融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的書(shū)法教材，旨在傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，書(shū)中收錄的范字經(jīng)過(guò)精心挑選和處理，從碑刻原版中精選并經(jīng)過(guò)黑白反轉(zhuǎn)，適度放大并局部修正，既保留了碑刻的原始風(fēng)貌，又賦予了墨跡的質(zhì)感，為讀者提供了理想的臨摹和練習(xí)素材。

《智永楷書(shū)千字文集唐詩(shī)》的作者智永禪師，是陳、隋之際的書(shū)法大師，他俗姓王，名法極，是晉代書(shū)法大家王羲之的第七代孫，智永禪師以其卓越的書(shū)法技藝和深厚的文化底蘊(yùn)，成為帖派傳人，他出身于會(huì)稽，后出家為僧，居住在永欣寺，被尊稱為“永禪師”，智永禪師不僅精研佛法，還致力于書(shū)法藝術(shù)的精進(jìn)與傳承。

本書(shū)中的經(jīng)典詩(shī)詞集字創(chuàng)作，目錄展現(xiàn)出深邃的文學(xué)韻味，承載著豐富的文化內(nèi)涵，每一首詩(shī)都是詩(shī)人心境、情感與歷史的凝練，是中華文明的瑰寶?！秵?wèn)劉十九》中，詩(shī)人以清新自然的語(yǔ)言，描繪了與友人相聚暢談的情景，傳達(dá)出對(duì)友情的珍視與渴望。

《歷代名家法帖萃編：智永·千字文》一書(shū)，講述了智永，這位會(huì)稽人，俗姓王，名法極，是王羲之的七世孫的故事，智永生卒年無(wú)從考證，他在陳朝時(shí)期寄籍于吳興永興寺，在隋朝時(shí)則在長(zhǎng)安西明寺，他與兄長(zhǎng)智楷皆以書(shū)法聞名于陳、隋之間。

智永晚年見(jiàn)古法漸失，為了復(fù)興書(shū)法，他以王羲之（右軍）的書(shū)法為模板，耗費(fèi)數(shù)十年心血，創(chuàng)作出《真草千字文》，這部作品取材于識(shí)字課《千文字》，分為真書(shū)和草書(shū)兩種風(fēng)格，共書(shū)寫(xiě)了一千多本，精挑細(xì)選后贈(zèng)送浙東各寺院。

他們每戶都有數(shù)郡數(shù)縣的封邑，每戶都有成百上千的親兵。 他們戴著高高的朝冠隨駕出游，乘坐著香車(chē)和寶馬，飄動(dòng)著高貴的長(zhǎng)纓，他們的起居豪華奢侈，他們的爵祿將會(huì)世襲；他們的肥馬精挑細(xì)選，他們的車(chē)。 智永千字文經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)的字里行間，陳、隋間僧人，名法極，姓王，會(huì)稽人，善書(shū)法，尤工草書(shū)。

智永與他的《千字文》

智永，東晉書(shū)法家王羲之的第七世孫，山陰永欣寺僧人，以手寫(xiě)《真草千字文》八百余本聞名，他苦練書(shū)法，留下“退筆?！钡墓适?，對(duì)乃祖王羲之、王獻(xiàn)之的書(shū)法欽佩至極，其《千字文》字形方正穩(wěn)健，結(jié)字勻稱，氣韻飛騰，被譽(yù)為天下法書(shū)第一。

《歷代名家法帖萃編：智永·千字文》這書(shū)，講述了智永，這位會(huì)稽人，俗姓王，名法極，是王羲之的七世孫的故事，智永生卒年無(wú)從考證，他在陳朝時(shí)期寄籍于吳興永興寺，在隋朝時(shí)則在長(zhǎng)安西明寺，他與兄長(zhǎng)智楷皆以書(shū)法聞名于陳、隋之間。

從歷史背景來(lái)看，智永生活在南北朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)正處于楷書(shū)向行書(shū)過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，他的作品兼具兩種風(fēng)格的特點(diǎn)并不奇怪，智永的《千字文》不僅展現(xiàn)了書(shū)法技巧，更體現(xiàn)了他深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)追求，無(wú)論將其歸為楷書(shū)還是行書(shū)，都值得我們深入研究和欣賞。

智永千字文特點(diǎn) 智永寫(xiě)本《千字文》采用真(楷書(shū))、草兩種書(shū)體隔行排列、以楷書(shū)對(duì)釋草書(shū)的方式，這是智永的創(chuàng)造，既便于學(xué)書(shū)者釋讀草字，又能讓人同時(shí)欣賞他兩種字體的書(shū)法，可謂一舉兩得，智永俗姓王，是王羲之第七世孫，此帖中的草書(shū)，完全得益于他的先祖王羲之，并師承了草字法規(guī)。

《智永真草千字文》:骨氣深穩(wěn),體兼眾妙,精能之至,反造疏淡

1、《智永真草千字文》是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的瑰寶，傳世于隋代釋智永所書(shū)，此帖以南朝梁代周興嗣的“千字文”為內(nèi)容，分為真、草兩種字體，傳承了王羲之家族的筆法，是江左王氏書(shū)法由陳隋入唐的重要過(guò)渡，智永書(shū)藝深厚，其《真草千字文》的書(shū)法特色體現(xiàn)在法度嚴(yán)謹(jǐn)、筆力遒勁以及溫雅清逸、風(fēng)神奕奕。

2、無(wú)論真、草書(shū)，都強(qiáng)調(diào)筆力，字中常有特別加重的筆力，使書(shū)法在法度嚴(yán)謹(jǐn)中，展現(xiàn)出自然的風(fēng)神。《智永真草千字文》的書(shū)法藝術(shù)特色，首先體現(xiàn)在法度嚴(yán)謹(jǐn)、筆力遒勁，用筆恪守王法，點(diǎn)畫(huà)圓潤(rùn)，線條健肥，既沉靜深穩(wěn)，又靜穆而蘊(yùn)藉，富有余韻，草書(shū)則取法《十七帖》，字字獨(dú)立，循規(guī)蹈矩，斯文秀媚。

3、其《真草千字文》真跡，氣韻飛動(dòng)，優(yōu)入神品，為天下法書(shū)之首，被譽(yù)為“真草惟命”，智永書(shū)法筆力縱橫，真草兼?zhèn)?，承襲家風(fēng)，其行書(shū)入能品，隸書(shū)、章草、草書(shū)皆入妙品。

4、清劉熙載《藝概》：陳僧智永尤得右軍之髓，永禪師書(shū)，東坡評(píng)以“骨氣深穩(wěn)，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡”，則其實(shí)境超詣何如哉？今摹本千文，世尚多有，然律以東坡之論，相去不知幾由旬矣，清何紹基《題智師千文》：右軍書(shū)派自大令已失真?zhèn)?，南朝宗法右軍者，?jiǎn)牘狎書(shū)耳。

智永千字文特點(diǎn)

智永的《真草千字文》以其獨(dú)特的書(shū)法特點(diǎn)著稱：該作品展現(xiàn)了智永嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)法法規(guī)，字字精雕細(xì)琢，真書(shū)與草書(shū)各具特色，書(shū)寫(xiě)技藝精湛，自然流暢，其字體既美觀又飄逸，同時(shí)透露出古風(fēng)之美，字里行間洋溢著溫潤(rùn)和秀美，該作品兼具書(shū)寫(xiě)性和實(shí)用性，是學(xué)習(xí)書(shū)法的優(yōu)質(zhì)范本。

智永《真草千字文》的書(shū)法特點(diǎn)是：《真草千字文》法度謹(jǐn)嚴(yán)，一絲不茍，真、草書(shū)各字分立，運(yùn)筆精熟，自然通暢，體勢(shì)妍美，飄逸之中猶存古意，其書(shū)溫潤(rùn)秀勁兼而有之，書(shū)寫(xiě)性、實(shí)用性強(qiáng)。

智永寫(xiě)本《千字文》采用真(楷書(shū))、草兩種書(shū)體隔行排列、以楷書(shū)對(duì)釋草書(shū)的方式，這是智永的創(chuàng)造，既便于學(xué)書(shū)者釋讀草字，又能讓人同時(shí)欣賞他兩種字體的書(shū)法，可謂一舉兩得，智永俗姓王，是王羲之第七世孫，此帖中的草書(shū)，完全得益于他的先祖王羲之，并師承了草字法規(guī)。

智永的《千字文》融合了楷書(shū)與行書(shū)的特點(diǎn)，既有行書(shū)的靈動(dòng)，也有楷書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)，這種獨(dú)特風(fēng)格，使得《千字文》成為書(shū)法藝術(shù)中的一件珍品，若要具體分析，可以從細(xì)節(jié)入手，觀察《千字文》中的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)，可以發(fā)現(xiàn)它既有楷書(shū)的規(guī)范性，也有行書(shū)的流暢性。

筆力矯健、氣勢(shì)雄渾，筆力矯?。褐怯赖目瑫?shū)作品筆力矯健，既剛勁有力，又溫潤(rùn)如玉，氣勢(shì)雄渾：整篇作品氣勢(shì)雄渾，有如江河奔騰，一氣呵成。

《智永真草千字文》的書(shū)法藝術(shù)特色，首先體現(xiàn)在法度嚴(yán)謹(jǐn)、筆力遒勁，用筆恪守王法，點(diǎn)畫(huà)圓潤(rùn)，線條健肥，既沉靜深穩(wěn)，又