文不過(guò)成均武不過(guò)孝廉什么意思

孝廉的詞語(yǔ)解釋是：孝廉xiàolián。（1）漢代選拔官吏的兩種科目。孝，指孝子，廉，指廉潔之士。后來(lái)被舉薦的人也稱為“孝廉”。孝廉的詞語(yǔ)解釋是：孝廉xiàolián。（1）漢代選拔官吏的兩種科目。孝，指孝子，廉，指廉潔之士。

孝廉：是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。

孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。孝廉并不是官職，孝廉是漢朝察舉制 的主要科目之一。孝廉是兩漢時(shí)期選官制度察舉制度之一，是“孝子廉吏”的合稱。最初實(shí)際上是兩科，分別是舉孝子、舉廉吏。

國(guó)有成均,在浙之濱的意思

1、“國(guó)有成均，在浙之濱”指代浙江大學(xué)，該學(xué)校位于中國(guó)歷史文化名城、世界著名的風(fēng)景游覽勝地——浙江杭州市。

2、成均古代表示大學(xué)，這里是說(shuō)，浙江有所大學(xué)過(guò)去叫求是書院。所謂“求是”實(shí)際即啟發(fā)你去追求真理。創(chuàng)新就要不斷揭示事物的本質(zhì)、奧秘。這樣，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，也才能真正走在群眾的前面。

3、泛稱官設(shè)的最高學(xué)府 南朝 宋 顏延之 《宋武帝謚議》：“國(guó)訓(xùn)成均之學(xué)，家沾撫辜之仁?！碧?楊炯 《崇文館宴集詩(shī)序》：“齒於成均，所以明其長(zhǎng)幼；通於博望，所以昭其賓客。

4、明白它們的統(tǒng)一關(guān)系，就會(huì)更加聰慧明智。有一所國(guó)立大學(xué)，在中國(guó)東南的浙水之濱。它以求是為宗旨，其實(shí)就是啟迪大家求真。學(xué)校教育循序漸進(jìn)，方能培育出治國(guó)才俊。莫言已把握事物本質(zhì)，更莫言已窮盡真理。

“成均進(jìn)士”什么意思?

1、“成均”指的是清代國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)?！俺删M(jìn)士”與科舉考試中的進(jìn)士無(wú)關(guān)，清代泛指進(jìn)入國(guó)子監(jiān)（國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府）學(xué)習(xí)的人，也就是所謂的“監(jiān)生”。

2、”泛稱官設(shè)的最高學(xué)府。南朝 宋 顏延之 《宋武帝謚議》：“國(guó)訓(xùn)成均之學(xué)，家沾撫辜之仁?！?唐 楊炯 《崇文館宴集詩(shī)序》：“齒於成均，所以明其長(zhǎng)幼；通於博望，所以昭其賓客。

3、問(wèn)題二：進(jìn)士是什么意思 中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)考試者，稱為進(jìn)士。隋朝于605年首次開(kāi)的進(jìn)士科，被視為科舉的開(kāi)始。隋、唐時(shí)，“進(jìn)士科”只是科舉各科中的其一，考的是詩(shī)賦。