親愛的讀者們，曹丕在《典論·論文》中的“文本同而末異”道出了文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)：文章形式各異，但都承載著相同的內(nèi)涵與價(jià)值。這提醒我們，在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)注重內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，追求雅、理、實(shí)、麗的完美結(jié)合。曹丕的觀點(diǎn)不僅具有理論價(jià)值，更對(duì)我們的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐有著深遠(yuǎn)影響。讓我們一起探索文學(xué)的奧秘，感受文學(xué)的魅力吧！

在曹丕的《典論·論文》中，有一句名言：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗?！边@句話揭示了文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)深刻道理：盡管不同類型的文章在形式和體裁上存在差異，但它們?cè)诒举|(zhì)上是相通的。

何為“文本同而末異”？

這里的“本”指的是文章的根本宗旨和核心思想，而“末”則是指文章的具體形式和表現(xiàn)手法，曹丕認(rèn)為，盡管文章的形式千變?nèi)f化，但它們都承載著一定的思想內(nèi)涵和審美價(jià)值，正如同一棵樹，雖然葉子形態(tài)各異，但它們都源自同一棵樹干。

具體分析

1、奏議宜雅：奏章和駁議這類文章，需要言辭優(yōu)美、文采飛揚(yáng)，以彰顯其莊重和嚴(yán)肅。

2、書論宜理：書信和論說這類文章，則需要邏輯嚴(yán)密、論證有力，以體現(xiàn)其說服力和思辨性。

3、銘誄尚實(shí)：銘文和誄文這類文章，應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，以表達(dá)對(duì)逝者的哀思和懷念。

4、詩賦欲麗：詩歌和賦體這類文章，則追求辭藻華麗、意境優(yōu)美，以展現(xiàn)其藝術(shù)魅力。

出處與影響

這句話出自曹丕的《典論·論文》，是中國文學(xué)批評(píng)史上的一句名言，它不僅揭示了文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，也為我們理解文學(xué)的本質(zhì)提供了重要啟示。

典論論文原文及譯文

《典論·論文》是曹丕在建安后期為魏世子時(shí)所撰寫的一部政治、社會(huì)、道德、文化論集，以下是其中一段原文及譯文：

原文：

文人相輕，自古而然，傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休，夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短，里語曰：‘家有弊帚，享之千金?！共蛔砸娭家病！?/p>

譯文：

文人之間互相輕視，自古以來就是如此，傅毅和班固的文學(xué)水平相當(dāng)，但班固卻輕視傅毅，他在給弟弟班超的信中寫道：“傅武仲因能作文章?lián)翁m臺(tái)令史，下筆千言，不知所止，人們往往只看到自己的長處，然而文體繁多，鮮有人樣樣精通，因此常常以己之長貶人之短，鄉(xiāng)諺有云：‘破掃帚亦有其價(jià)值?！@是不自量力的表現(xiàn)?！?/p>

“不托飛馳之勢，不假良史之辭”是什么意思

在《典論·論文》中，曹丕提出了“不托飛馳之勢，不假良史之辭”的觀點(diǎn)，這句話的意思是，文學(xué)創(chuàng)作不必借助權(quán)勢和史家的言辭，而應(yīng)憑借自身的才華和思想。

具體分析

1、不托飛馳之勢：這句話意味著文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)依賴權(quán)勢，而是要獨(dú)立思考、自由表達(dá)。

2、不假良史之辭：這句話則強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)注重原創(chuàng)性，不應(yīng)盲目模仿史家的言辭。

出處與影響

這句話出自曹丕的《典論·論文》，是中國文學(xué)批評(píng)史上的一句名言，它揭示了文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)立性和原創(chuàng)性，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

曹丕的《典論·論文》是一部具有里程碑意義的文學(xué)批評(píng)著作，夫文本同而末異”、“不托飛馳之勢，不假良史之辭”等觀點(diǎn)，為我們理解文學(xué)的本質(zhì)和創(chuàng)作規(guī)律提供了重要啟示，這些觀點(diǎn)不僅具有理論價(jià)值，也具有實(shí)踐意義，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。