“窮天人之際，通古今之變，成一家之言?！边@句話是誰(shuí)說(shuō)的？

“窮天人之際，通古今之變，成一家之言”這句名言出自我國(guó)古代著名史學(xué)家司馬遷之口，司馬遷在撰寫《史記》時(shí)，對(duì)每個(gè)時(shí)代的興衰變遷進(jìn)行了深入剖析，旨在給人以深刻的歷史教訓(xùn)，盡管司馬遷身處西漢時(shí)期，但他所提出的這一觀點(diǎn)，卻不可避免地受到了一治一亂循環(huán)歷史觀的影響。

《報(bào)任安書》是司馬遷寫給其友人任安的一封回信，信中闡述了司馬遷撰寫《史記》的初衷。

司馬遷在《報(bào)任安書》中提到：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”這句話表明了他試圖通過(guò)研究天道與人事的關(guān)系，以及古今社會(huì)的變遷，構(gòu)建一套獨(dú)樹一幟的歷史觀，遺憾的是，這部著作尚未完成，便遭遇了不測(cè)，使得司馬遷對(duì)未能完成這部巨著感到痛心疾首，即便面臨極刑，他亦無(wú)怨無(wú)悔。

“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！闭Z(yǔ)出自哪里？

1、這句話出自司馬遷寫給友人任安的回信《報(bào)任安書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！边@里的“究”指的是研究、探索，“天”代表天道、規(guī)律，“人”則指人事、社會(huì)，“際”表示彼此之間的聯(lián)系。

2、“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是司馬遷在《報(bào)任少卿書》中提出的觀點(diǎn)，他試圖通過(guò)研究自然現(xiàn)象與人類社會(huì)的關(guān)系，以及古往今來(lái)的歷史變遷，創(chuàng)立一種獨(dú)到的歷史學(xué)說(shuō)。

3、這句話同樣出自司馬遷的《報(bào)任安書》，原文是：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言，草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色?！边@表明司馬遷對(duì)未能完成這部著作深感遺憾，即便面臨極刑，他也毫無(wú)怨言。

4、“通古今之變，成一家之言”這句話同樣出自司馬遷的《報(bào)任安書》，司馬遷希望通過(guò)這部著作來(lái)研究自然與社會(huì)的規(guī)律，通曉古今社會(huì)的變遷，形成一套具有獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)說(shuō)。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！眧什么意思|大意|注釋|出處|譯文

【注釋】

- 究：徹底推求。

- 通：博通。

- 成：形成。

- 一家之言：具有獨(dú)特見(jiàn)解、自成體系的學(xué)術(shù)著作。

【釋義】

這句話的意思是要徹底推求天道與人事之間的關(guān)系，博通古今社會(huì)的變遷，最終形成一套具有獨(dú)特見(jiàn)解、自成體系的歷史學(xué)說(shuō)。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的含義是想探求天道與人事之間的聯(lián)系，理解古往今來(lái)世道盛衰的變遷，從而創(chuàng)立一種獨(dú)到的歷史觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)。