親愛(ài)的讀者們，今天我們一同回顧了曹操這位三國(guó)時(shí)期的傳奇人物。他的智勇雙全，無(wú)論是刺殺董卓的機(jī)智，還是割發(fā)代袍的仁愛(ài)，都讓人敬佩。從一位小小的典軍校尉到“挾天子以令諸侯”的梟雄，曹操的一生充滿了傳奇色彩。在紛亂的亂世中，他如何用智謀和勇氣書(shū)寫自己的歷史，值得我們深思。讓我們一起感受這位歷史人物的風(fēng)采，學(xué)習(xí)他的智慧與勇氣。

曹操，字孟德，小名阿瞞，東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，其一生英雄事跡無(wú)數(shù)，其中最為著名的當(dāng)屬“曹操獻(xiàn)刀”與“割發(fā)代袍”。

在漢末群雄逐鹿的亂世，曹操為了除掉禍國(guó)殃民的董卓，與王允定下刺董之計(jì)，曹操手持七星刀，潛入董卓府中，企圖刺殺董卓，在關(guān)鍵時(shí)刻，曹操被董卓發(fā)現(xiàn)，危急關(guān)頭，他隨機(jī)應(yīng)變，以獻(xiàn)刀為名，成功瞞過(guò)董卓，逃出生天，此次刺殺行動(dòng)雖未能成功，但曹操的機(jī)智與勇敢，卻令人敬佩。

另一則著名事跡為“割發(fā)代袍”，一日，曹操騎馬行走，忽然一只鳥(niǎo)兒驚嚇了他的馬，馬兒受驚，躥入田地，踏壞了一片麥田，曹操見(jiàn)狀，心生一計(jì)，他割下自己的頭發(fā)，代替被馬踏壞的麥田，以此向田地主人賠罪，這一舉動(dòng)，不僅彰顯了曹操的仁愛(ài)之心，也體現(xiàn)了他機(jī)智過(guò)人的品質(zhì)。

曹操（155-220），本姓夏侯，自幼放任蕩不羈，但才華橫溢，足智多謀，善于隨機(jī)應(yīng)變，汝南名士許劭曾評(píng)價(jià)曹操：“治世之能臣，亂世之奸雄?！背跗饺?，董卓為王允、呂布所殺，而二人又被卓部下李傕、郭汜所逐，獻(xiàn)帝乘亂與一眾大臣逃出長(zhǎng)安，但被李、郭二人所追捕。

建安十三年十二月，孫權(quán)大軍在赤壁迎戰(zhàn)曹軍，周瑜用計(jì)火燒曹操軍艦，曹軍大敗，從此，曹操無(wú)力大舉南征，如果說(shuō)官渡會(huì)戰(zhàn)決定了曹操在北方霸主地位，那么赤壁兵敗便是曹操只可稱雄北方的一戰(zhàn)，此后，曹操雖曾多次在東吳邊境挑起戰(zhàn)火，但雙方均互有勝敗，劉備西定益州，自封漢中王，三國(guó)鼎立之勢(shì)已成。

宛城之戰(zhàn)：東漢獻(xiàn)帝建安二年，曹操征荊州，來(lái)到宛城，張繡迎降，曹操甚為歡悅，但因曹操納了其叔嫂鄒氏，張繡遂用賈詡之計(jì)成功偷襲了曹軍，導(dǎo)致曹操的愛(ài)將典韋、長(zhǎng)子曹昂、侄子曹安民等人戰(zhàn)死，兵馬損失慘重。

曹操的一生充滿傳奇色彩，事跡繁多，除了上述提到的“曹操獻(xiàn)刀”與“割發(fā)代袍”，還有許多英勇事跡，如官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多，大敗袁紹，確立了其在北方的霸主地位。

挾天子以令諸侯的曹操究竟是一個(gè)什么樣的人?

曹操，一個(gè)充滿爭(zhēng)議的歷史人物，有人說(shuō)他是陰險(xiǎn)狡詐之輩，為了一己之私，可以不擇手段；有人說(shuō)他是仁人志士，一心匡扶漢室，曹操究竟是一個(gè)什么樣的人呢？

在《三國(guó)演義》中，曹操被描繪成一個(gè)狡詐、狠辣的人物，如曹操刺殺董卓失敗后，誤以為父輩世交呂伯奢報(bào)官，便先下手為強(qiáng)，將其全家殺之，這恰好說(shuō)明了曹操并不是什么亂臣賊子，在三國(guó)亂世中，只有曹操心向光明，是一心匡扶漢室的仁人志士。

天下紛爭(zhēng)，如果不把皇帝掌控在自己手里的話，漢家的江山只會(huì)被其他梟雄所奪，曹操是為了震懾那些野心勃勃的各路軍閥，才主動(dòng)去迎奉天子的，還有一種說(shuō)法是，曹操前期的野心并不是想稱霸天下，而是在輔助漢武帝，所以曹操一直沒(méi)有對(duì)漢武帝下手，而是在朝政上把握大權(quán)，當(dāng)然這種說(shuō)法是后世之人對(duì)曹操的一個(gè)猜測(cè)，具體是什么情況，千百年過(guò)去了，誰(shuí)也不知道。

曹操可以挾天子以令諸侯，他也是深知其中的利害，他之所以能夠挾天子以令諸侯，唯一的因素還得歸結(jié)于他自稱漢臣，正是有了這樣一個(gè)名義上的稱謂，天下各路諸侯，包括后來(lái)的孫劉政權(quán)，他們都不敢公然對(duì)抗?jié)h室，只能以統(tǒng)一天下、誅殺叛賊為名。

曹操最喜歡 *** ，有些記載上曹操也很殘暴，三國(guó)演義》中他攻打徐州的時(shí)候下令攻下徐州之后屠城，曹操也很有文采，留下了很多詩(shī)詞，建安風(fēng)骨就是指三曹和建安七子。

曹操是家喻戶曉的人物，他雖然沒(méi)當(dāng)皇帝，但自196年迎獻(xiàn)帝都許，直到220年去世，牢牢把持了東漢朝政大權(quán)，“挾天子以令諸侯”，成為沒(méi)有名號(hào)的皇帝。

曹操挾天子以令諸侯的天子是誰(shuí)???急急急急急急急

曹操挾天子以令諸侯，被挾持的皇帝是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，他是東漢最后一任皇帝。

建安元年（196年），曹操控制了劉協(xié)，并遷都許昌，挾天子以令諸侯，建安二十五年（220年），曹操病死，劉協(xié)被曹丕控制，隨后被迫禪讓于曹丕。

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)（公元181年4月2日---234年4月21日），字伯和，漢族，祖籍沛縣（今江蘇沛縣），生于雒陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)），東漢末年分三國(guó)，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)成為了傀儡皇帝，各地諸侯都強(qiáng)勢(shì)崛起，建立了自己的勢(shì)力，因此三國(guó)鼎立的時(shí)代即將來(lái)臨。

以關(guān)羽為例，曹操對(duì)關(guān)羽算是找個(gè)有加，他知道關(guān)羽走了之后勢(shì)必成為心腹大患，所以對(duì)關(guān)羽十分禮讓，這也體現(xiàn)了曹操用才得雄才大略，曹操的長(zhǎng)子曹昂、愛(ài)將典韋，都是死在張繡、賈詡之手，連曹操也差點(diǎn)難逃一劫，可是當(dāng)張繡賈詡向曹操投降的時(shí)候，曹操一樣重用他們，可見(jiàn)，曹操愛(ài)才，多么急切。

張儀的“挾天子以令諸侯”一策看似切中要害，但未免有點(diǎn)急功近利，常言道：“欲速則不達(dá)。”相比之下，司馬錯(cuò)的“富國(guó)強(qiáng)兵得天下”的思想，著眼于施仁政、得人心，又可增強(qiáng)實(shí)力，不失為上上策。

熟讀三國(guó)歷史的小伙伴，肯定對(duì)曹操這個(gè)人物不會(huì)感到陌生，漢末三國(guó)時(shí)期，天下大亂，漢室政權(quán)衰微，各路諸侯并起，在這個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，出生于宦官世家的曹操，憑借著其隨機(jī)權(quán)衡的應(yīng)變能力，從一個(gè)小小的典軍校尉，一步一步，開(kāi)疆拓土，終成為了一個(gè)“挾天子以令諸侯”的梟雄。

挾天子以令諸侯的意思

“挾天子以令諸侯”，意思是指挾持皇帝，用其名義號(hào)令諸侯。

在古代，皇帝是最高權(quán)力的象征，挾天子以令諸侯中的“挾”字，表示對(duì)皇帝的控制、威脅，通過(guò)掌握皇帝的命運(yùn)，利用其名義發(fā)布命令，以達(dá)到對(duì)其他人的控制、約束。

“號(hào)令諸侯”的“令”字指的是命令、號(hào)令，表示用皇帝的名義去指揮、號(hào)令其他諸侯。

“挾天子以令諸侯”是古代中國(guó)的一種統(tǒng)治策略，意思是禁錮天子，利用他的權(quán)威來(lái)控制其他諸侯國(guó)。

以下是關(guān)于“挾天子以令諸侯”的詳細(xì)解釋：

來(lái)源：這個(gè)詞來(lái)源于《左傳》中《昭公世子》的故事，描述了一種通過(guò)控制天子來(lái)間接控制其他諸侯國(guó)的策略。

故事出自《三國(guó)演義》，在東漢末年，董卓判亂，挾持天子漢獻(xiàn)帝，但董卓死后，曹操又故技重施，假借天子之名，發(fā)號(hào)施令，使各路諸侯不敢造次，從而達(dá)到自己的目的，但是他只是軟禁漢獻(xiàn)帝，不將其殺死，利用漢獻(xiàn)帝的權(quán)利去削弱各路諸侯的實(shí)力，最終完成的他的目的。

“挾天子以令諸侯”意思是：利用皇帝的名義來(lái)指揮天下的諸侯，詳細(xì)解釋如下：

基本含義：“挾天子以令諸侯”是描述古代的一種策略行為，主要是借助皇帝這一至高無(wú)上的政治符號(hào)來(lái)增強(qiáng)自身的威望和影響力，通過(guò)掌握或控制皇帝，借此號(hào)召天下的諸侯聽(tīng)從命令，從而實(shí)現(xiàn)政治上的控制或軍事上的策略目的。

傀儡皇帝漢獻(xiàn)帝劉協(xié)生平資料

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的生平資料如下：

基本信息：

姓名：劉協(xié)

字：伯和

出生日期：公元181年4月2日

逝世日期：公元234年4月21日

祖籍：沛縣（今江蘇沛縣）

出生地：雒陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）

在位時(shí)間：公元189－220年

謚號(hào)：孝獻(xiàn)皇帝

陵墓：禪陵

身世