“剛”字，是曾家世代秉承的祖訓(xùn)，源自祖父曾玉屏的教誨，他將“剛”升華至“倔強(qiáng)”，進(jìn)而演化為“挺經(jīng)”，曾玉屏早年與鄉(xiāng)紳發(fā)生糾紛，訴訟至官府，請秀才代寫訴狀，卻因秀才被收買而敗訴。

曾國藩的家風(fēng)家訓(xùn)共十則，其中強(qiáng)調(diào)男兒自立，必須具備倔強(qiáng)之志，舉止要端莊，言語不可輕率，君子之所以出類拔萃，在于其慧眼識人，仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難，青年讀書應(yīng)“有志、有識、有恒”，運(yùn)用雷霆手段，方能顯現(xiàn)菩薩心腸，先靜心思考，有五六分把握即可行動(dòng)。

一：修身，以“勤”字為本，早起最為重要，持之以恒，即使沒有天賦，只要立志，也能實(shí)現(xiàn)，二：讀經(jīng)需有耐心，一句不通則不急于看下句，今日不通則明日再讀，年年如此，方能領(lǐng)悟，三：男兒自立，需有倔強(qiáng)之氣，不受懦弱無剛之束縛，四：士人讀書，需有志、識、恒，不甘沉淪，知學(xué)問無盡，不自滿，持之以恒。

曾國藩家訓(xùn)中最經(jīng)典的四句是：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩，獨(dú)享大名為折福之道，與人分名乃聚福之道，薄福者必刻薄，刻薄則福益??；厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣；人能全心全力做事，世上就沒有做不成的事。

曾國藩家訓(xùn)中最經(jīng)典十句是：書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣，吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣，因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊，凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>

《曾國藩家訓(xùn)》下部06上場當(dāng)念下場時(shí)

曾國藩對保身有著清醒的認(rèn)識和準(zhǔn)確的判斷，并能下定決心進(jìn)行割舍和決斷，曾國藩的保身“六法”：讓功于人，裁軍，主動(dòng)縮減勢力；勸弟辭官；寫家書表明心志；認(rèn)真工作；曾國藩成為郭汾陽后第二個(gè)功高蓋主卻能夠全身而退的權(quán)貴之臣。

困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)，雷霆手段，方顯菩薩心腸，與多疑人共事，事必不成，與好利人共事，己必受累，人該省事，不該怕事，人該脫俗，不可矯俗，不該順時(shí)，不可趨時(shí)，盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場當(dāng)念下場難，二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

可作為座右銘的曾國藩家訓(xùn)句子有：氣忌盛，心忌滿，才忌露，盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場當(dāng)念下場時(shí)，凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)，無好小利，凡人望子孫為大官，余不愿為大官，君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚，獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。

資質(zhì)平平的曾國藩一生雖不算長，卻實(shí)現(xiàn)了儒生的最高理想：修身齊家治國平天下，他近乎完美地貫徹了那兩句家喻戶曉的曾國藩家訓(xùn)：“百端拂逆之時(shí)，只有逆來順受之法”和“盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場當(dāng)念下場時(shí)”。

“盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場當(dāng)念下場時(shí)”，曾國藩提醒我們，在興盛的時(shí)候要想到衰敗的可能，在上場的時(shí)候要想到下場時(shí)的情景，這是一種居安思危的智慧，讓我們在順境中保持清醒的頭腦，為可能到來的逆境做好準(zhǔn)備，不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

識己篇.修身齊家 治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過一二句，所謂守約也，棘手事，需耐煩，千萬忍耐，忍耐千萬，精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明，盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場當(dāng)念下場時(shí)，人之氣質(zhì)，由于人生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。

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