季本與馮夢龍的評價

1、郡守在面對這一抉擇時，深感季本所言有理，遂決定終止對科舉工作的協(xié)助，馮夢龍對季本此舉的評價頗高，他指出科舉考場常被視為美差，眾人紛紛趨之若鶩，而季本卻勇于承擔艱巨任務(wù)，堅守職責，這種行為無疑讓那些避重就輕者感到羞愧與汗顏。

2、季本——《智囊全集》（明·馮夢龍）【原文】季本初仕，任建寧府推官，正值宸濠反江西，王文成公正發(fā)兵征討，建有分水關(guān)，自江入閩道也，本請于所司，親自前往守關(guān)，恰逢巡按御史某因科場事，傳檄郡守與季本一同前往，郡守以書信催促季本，季本回信曰：“建寧所賴者，唯吾二人，兵家事在呼吸，而科場往返動計四旬。”

3、馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為中國文學做出了卓越的貢獻，文言文智囊馮夢龍在其《智囊》卷二十五《集哲閨智部總序》中曰：“語有之：‘男子有德便是才，婦人無才便是德?！淙?，豈其然乎？夫祥麟雖祥，不能搏鼠；文鳳雖文，不能攫兔?！?/p>

4、此類“朋友”正如馮夢龍在《古今小說·吳保安棄家贖友》中所言：“酒肉兄弟千個有，落難之中無一人。”次之者為以情義為基礎(chǔ)的君子之交，如“瓦崗寨”、“水滸”、“桃園三結(jié)義”一類，這類朋友原則上是以交情和友誼為紐帶，多為“綠林好漢”、“江湖中人”。

文言文智囊李迪

文言文智囊由于當時的社會性質(zhì)不同，導致其本質(zhì)上的差異，我國古代歷史上的智囊群體，其時代性、階段性特點較為明顯，不同時期、不同階段，智囊的素質(zhì)、個性、特點均有所不同；同一時代，不同的智囊群體，其個性、素質(zhì)亦有所差異，呈現(xiàn)出復雜多變的特點。

楊鳳池是知名學者，現(xiàn)任首都醫(yī)科大學教授、心理學教研室主任，同時也是研究生導師，他在中國心理衛(wèi)生協(xié)會等多個專業(yè)委員會中擔任重要職務(wù)，還是中央電視臺《心理訪談》節(jié)目的特約專家，李迪華作為北京大學的學者，擁有豐富的學術(shù)背景，擔任景觀設(shè)計學研究院副院長，同時在城市生態(tài)學和城市規(guī)劃學領(lǐng)域擔任委員。

馮夢龍歐陽曄治鄂州原文及翻譯

1、原文：歐陽曄治鄂州，民有爭舟相毆至死者，獄久不決，曄自臨其獄，出囚坐庭中，出其桎梏而飲食，訖，悉勞而還之獄，獨留一人于庭，留者色動惶顧，公曰殺人者汝也！囚不知所以，曰：“吾觀食者皆以右手持匕，而汝獨以左；今死者傷在右肋，此汝殺之明驗也！”囚涕泣服罪。

2、歐陽曄治鄂州，民有爭舟而相毆致死者，獄久不決，曄自臨其獄，坐囚于庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還之獄，獨留一人于庭，留者色變而惶顧，歐陽曄曰：“殺人者汝也！”囚佯為不知所以，曰：“吾觀食者皆以右手持箸，而汝獨以左，今死者傷在右肋，非汝而誰？”囚泣涕服罪。

3、“囚無以對?！薄鞔ゑT夢龍《歐陽曄破案》歐陽曄治鄂州，民有爭舟而相毆至死者，獄久不決，曄自臨其獄，坐囚于庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還之獄，獨留一人于庭，留者色變而惶顧，曄曰：“殺人者汝也！”囚佯為不知所以。

貧者魚貫而進，雖萬人無敢嘩者翻譯

1、發(fā)放救濟品時，都加以編號，讓災(zāi)民拿著 *** 旗依次前進，雖然有上萬人，但沒有人敢吵鬧爭先，陳霽巖親自坐在倉庫門口的小棚下，拿著筆點名，看他們的衣服容貌，特地把最貧困的人記下來，庚午年（前面說的己巳年的第二年）春天，上級有公文通知再次救濟最貧困的人，文書官稟告說需要再出告示尋求這批貧戶。

2、諸葛亮立刻傳令：“將旌旗盡皆隱匿，諸軍各守城鋪（城上巡哨的崗棚），如有妄行出人及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用20軍士扮作百姓，灑掃街道，如魏兵到時，不可擅動，吾自有計?！眰髁钔戤?，諸葛亮乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴就一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。

3、荷蘭侵略者面對浩浩蕩蕩的鄭軍船隊，“駭為兵自天降”，頓時束手無策，鄭軍船隊沿著預先測度好的港路魚貫而入，切斷了臺灣城與赤嵌城荷軍的聯(lián)系，迅速在臺江沿岸建立起灘頭陣地，準備從側(cè)背進攻赤嵌城，在北線尾登陸的一支鄭軍，駐扎于鹿耳門，以牽制荷蘭侵略軍兵船，兼防北線尾。