最后的晚餐中的女性形象之謎

列奧納多·達(dá)·芬奇的傳世杰作《最后的晚餐》中，耶穌基督居于畫面中央，其旁邊的一位女性角色尤為引人注目，她便是圣母瑪利亞，從畫作中，我們便能感受到她莊重而神圣的身份，在暢銷小說《達(dá)芬奇密碼》中，這幅畫被賦予了解開一系列謎題的關(guān)鍵角色，達(dá)芬奇以其卓越的智慧和精湛技藝，在這幅作品中巧妙地融入了豐富的象征意義和深邃的信息。

長久以來，人們普遍認(rèn)為《最后的晚餐》描繪了耶穌基督與他的十二門徒共進(jìn)最后一餐的情景，其中耶穌位于中央，六位門徒分列左右。

根據(jù)奇聞網(wǎng)的資料顯示，畫中似乎隱藏著第十四個人，她便是瑪麗·瑪?shù)铝?，也被稱為抹大拉的瑪利亞，據(jù)圣經(jīng)記載，她曾是一名妓女，在耶穌的感召下成為了一名虔誠的基督徒，在許多藝術(shù)作品中，她常以赤裸或衣衫不整的形象出現(xiàn)。

在達(dá)芬奇的這幅名作中，耶穌右側(cè)的人物引發(fā)了諸多猜測，這一形象被認(rèn)為具有雌雄同體的特征，許多人推測這可能是瑪利亞·抹大拉，值得注意的是，耶穌與抹大拉的服飾色彩呈現(xiàn)出一種對稱的美感，耶穌身著紅藍(lán)相間的衣物，而抹大拉則恰好相反。

《最后的晚餐》中女性形象的深層含義

從藝術(shù)史的角度來看，這是達(dá)芬奇受到當(dāng)時佛羅倫薩畫派的影響，他偏愛將俊美的男子描繪得具有女性的柔美特質(zhì)，他創(chuàng)作的兩幅施洗約翰的作品（現(xiàn)均藏于巴黎盧浮宮）就體現(xiàn)了這一點，有了這樣的藝術(shù)史背景，我們便不會對達(dá)芬奇將圣約翰畫得像女性感到驚訝。

確實，達(dá)芬奇并不排斥在畫面中賦予人物女性特征，甚至在一些男性人物的形象上也運(yùn)用了這種表現(xiàn)手法，在《施洗者約翰》中，我們幾乎可以看到一個雌雄同體的形象。

在《最后的晚餐》中，達(dá)芬奇巧妙地描繪了一個象征性的物體：圣杯，但這里的圣杯并非實際的杯子，而是指代一位女性，可以看到，在耶穌左側(cè)的女性形象，被認(rèn)為是耶穌的妻子，耶穌和他的妻子正好構(gòu)成了一個V字形，而圣杯則象征著女性孕育生命的地方。

畫中的人物總數(shù)為十四個，其中還包括耶穌的妻子，雖然這個人物看起來像是女性，但根據(jù)圣經(jīng)的記載，耶穌的門徒都是男性，達(dá)芬奇將約翰畫成女性的形象，或許只是他的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，而《達(dá)芬奇密碼》中的描述則屬于虛構(gòu)，達(dá)芬奇在描繪女性形象方面頗具造詣，因此也不排除他有時將男性以女性的方式來表現(xiàn)。

耶穌右手邊的人物，據(jù)說是女扮男裝的瑪利亞·抹大拉，而非福音書中所描述的約翰，彼得，未來的教會領(lǐng)袖，此刻在瑪利亞·抹大拉面前做出了一個恐嚇的手勢，流露出他的嫉妒之情。

達(dá)芬奇名畫《最后的晚餐》的女性之謎

從藝術(shù)史的角度來看，達(dá)芬奇受到當(dāng)時佛羅倫薩畫派的影響，傾向于將俊美的男子描繪得具有女性的柔美特質(zhì)，他創(chuàng)作的兩幅施洗約翰的作品（現(xiàn)均藏于巴黎盧浮宮）就充分展現(xiàn)了這一點，我們不會對達(dá)芬奇將圣約翰畫得像女性感到稀奇。

蒙娜·麗莎的雙手，柔嫩、精確而豐滿，展現(xiàn)了她的溫柔及身份和階級地位，同時也體現(xiàn)了達(dá)·芬奇的精湛畫技和對自然的敏銳觀察?！蹲詈蟮耐聿汀肥沁_(dá)·芬奇在1495年至1498年間創(chuàng)作的油畫，尺寸為420×910厘米，現(xiàn)藏于米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院，是他一生中最負(fù)盛名的作品之一。

在達(dá)芬奇的《最后的晚餐》中，中央的女性形象并非十二門徒之一的約翰，而是女性，這幅壁畫描繪了耶穌和門徒在最后的晚餐上的場景，每個門徒的表情各不相同，包括約翰，他的表情相對內(nèi)斂，顯得比其他門徒更加冷靜。