本文目錄一覽：

• 1、道德經(jīng)第二十二章原文及譯文
• 2、曲則全的全文翻譯
• 3、道德經(jīng)·曲則全,枉則直的譯文
• 4、文言文翻譯
• 5、“古之所謂“曲則全”者,豈虛言哉?誠全而歸之?！比绾芜M行翻譯?
• 6、曲則全枉則直原文及翻譯注音

道德經(jīng)第二十二章原文及譯文

《道德經(jīng)》第二十二章原文及譯文如下：原文：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

譯文：委曲便會保全，屈枉便會直伸；低洼便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。

《道德經(jīng)》二十二章原文：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明，不自是，故彰。不自伐，故有功，不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

第一段：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。第二段：是以圣人抱—為天下式。第三段：不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。第四段：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

曲則全的全文翻譯

翻譯：委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，破舊反而能生新，少取反而能多得，貪多反而會產(chǎn)生迷惑。因此有道的人堅守這一原則作為治理天下的范式。不自我表揚，反而能顯明。

[譯文]委曲便會保全，屈枉便會直伸；低洼便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。

譯文：彎曲可以保全，受壓反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；單一因而得到，繁多所以迷惑。所以圣人掌握萬事歸一的法則，可以治理天下。

夫為不爭，故天下莫能與之爭。故之所為曲則全者，豈虛言哉！誠權(quán)而歸之。譯：委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直，底下反而可以盈滿，破舊反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而變得疑惑。

曲則全枉則直原文及翻譯注音如下：原文及注音：曲則全，枉則直；洼則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式。

“古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。”的翻譯是古時候所謂“委曲便會保全”的話，怎么會是空話呢？它實實在在能夠達到。“古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。

道德經(jīng)·曲則全,枉則直的譯文

1、“曲則全，枉則直”的意思是委曲便會保全，屈枉便會直伸；【出處】：《道德經(jīng)·第二十二章》【原文】：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。

2、譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)，不自高自大，所以能長期有所長進。

3、【譯文】委屈便會保全，屈枉便會直伸?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》?！驹摹壳鷦t全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

4、【譯文】樹木長得卷曲不合規(guī)矩反而會免除先伐之禍，屈就反而伸展，低洼反而充盈，破舊反而生新，少取反而多得，貪多反而迷惑。所以圣人掌握萬事歸一的法則，可以治理天下。

5、出自：《道德經(jīng)》老子（春秋時期）原文：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一以為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

文言文翻譯

10篇文言文和翻譯 掩耳盜鈴 出處：戰(zhàn)國呂不韋《呂氏春秋自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。 欲負而走③，則鐘大不可負；以椎毀之④，鐘況然有音⑤?？秩寺勚鴬Z已也，遽掩其耳⑥。

《精衛(wèi)填?！肺难晕姆g： 向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。

【《商鞅立木》文言文全文翻譯內(nèi)容】 商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公布，(商鞅)擔(dān)心百姓不相信自己，于是(命人)在都城市場南門前放置一根高三丈的木頭，招募(能)搬到北門的人，給予十金。

翻譯如下文所示：金忠一向因為對人和善而受稱贊，即使平時與他有不同見解的人，金忠也對他很寬厚，從來也是稱贊有加。有的鄰居曾經(jīng)多次羞辱他，他當(dāng)尚書時，那個人來京城作官，擔(dān)心金忠不能容他。

“古之所謂“曲則全”者,豈虛言哉?誠全而歸之?！比绾芜M行翻譯?

譯文：委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，破舊反而能生新，少取反而能多得，貪多反而會產(chǎn)生迷惑。因此有道的人堅守這一原則作為治理天下的范式。

“誠全而歸之”譯為應(yīng)該誠心誠意地、完完全全地歸服并接受這些為人處世的諍言所教化?！罢\全而歸之”。

譯：委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直，底下反而可以盈滿，破舊反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而變得疑惑。 所以圣人守道，以作為天下的法則。

曲則全枉則直原文及翻譯注音

【翻譯】委曲便會保全，屈枉便會直伸；低洼便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。

慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為?！咀⒁舭妗科?qí)安(ān)易(yì)持(chí)，其(qí)未(wèi)兆(zhào)易(yì)謀(móu)。

“曲則全，枉則直”的意思是委曲便會保全，屈枉便會直伸；【出處】：《道德經(jīng)·第二十二章》【原文】：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。

【原文】曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式。不自見，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

曲則全枉則直的意思是：委曲便會保全，屈枉便會直伸。出自《道德經(jīng)》。原文：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。

“曲則全，枉則直”的意思是委曲能求全，彎曲就能伸直。這句話出自老子的《道德經(jīng)》第二十二章，原文為：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。