關(guān)于齊景公的古文及翻譯

晏子以其言辭之清晰、邏輯之嚴(yán)謹(jǐn)，闡釋道：齊景公無需憂慮其所見之虎蛇，此乃自然現(xiàn)象，非為不祥之兆，晏子進(jìn)而指出，真正的不祥在于國(guó)家能否辨識(shí)賢人、任用賢人、信任賢人，若國(guó)家能如此，即便遭遇虎蛇之狀，亦無需憂慮。

譯文：齊景公酷愛捕鳥，委派燭鄒管理群鳥，不日，鳥群飛散，景公怒不可遏，欲令官吏處決燭鄒，晏子曰：“燭鄒有三罪，請(qǐng)?jiān)试S我一一列舉并加以斥責(zé)，然后處決?！本肮鹪?。

景公，名杵臼，莊公之異母弟，乃春秋時(shí)期齊國(guó)國(guó)君，連日雨雪，天未轉(zhuǎn)晴，雨，名詞作動(dòng)詞，指降落，三，虛詞，表示多次，而，轉(zhuǎn)折詞，意為然而，霽，雨后或雪后轉(zhuǎn)晴，公被狐白之裘，景公身著以白狐毛為飾的裘衣。

譯文：齊景公（姓姜，名杵臼）問晏子：“治理國(guó)家最怕的是什么？”晏子答道：“最怕的是社廟中的老鼠?！本肮唤猓骸斑@是什么意思？”晏子解釋道：“所謂社，即以木棍并排而立，涂抹泥巴，老鼠便棲息于此?！?/p>

齊景公出獵，選自劉向《說苑》。【原文】景公出獵，上山見虎，下澤見蛇，歸，召晏子而問之，曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂不祥也？”晏子曰：“國(guó)有三不祥，是不與焉，夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也，所謂不祥，乃若此者也?！?/p>

原文：在齊景公時(shí)期，連綿的雨雪下了三天尚未停歇，景公身披輕柔的狐白裘，坐在朝堂的臺(tái)階上，晏子前來拜見，站立片刻，景公便感嘆道：“真是奇異！雨雪下了三天，天氣卻未見寒冷?！标套臃磫枺骸疤鞖獠焕鋯?？”景公笑了。

晏子春秋景公獵逢蛇虎以為不祥晏子諫第十翻譯

晏子認(rèn)為，國(guó)家的不祥之處在于：一是擁有賢能之人卻不知其才；二是知曉其才卻不用；三是雖用之卻又不賦予其發(fā)揮的空間，如此情形，方為國(guó)家之不祥。

如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷為不祥也！”（《晏子春秋·諫第十》）【譯文】齊景公外出打獵，上山時(shí)遇見老虎，下沼澤時(shí)遇見大蛇。

(《晏子春秋·景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫》) 【譯文】翟王的兒子翟羨憑借十六匹馬駕車成為景公的臣子，景公觀看其駕車，甚為不悅，景公的寵妾嬰子欲觀其駕車，景公說：“待晏子病臥床榻，我站在園中高臺(tái)上觀看?！眿胱佑^后甚喜，便為翟羨請(qǐng)求：“賜予他優(yōu)厚的俸祿?！本肮珣?yīng)允。

景工獵逢蛇虎,以為不詳文言文閱讀答案

1、景公獵逢蛇虎以為不祥 【原文】景公出獵，上山見虎，下澤見蛇，歸，召晏子而問之曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂不祥也？”晏子對(duì)曰：“國(guó)有三不祥，是不與焉，夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也，所謂不祥，乃若此者也?！?/p>

2、孔子聽到后說：“晏子能闡明其意，景公能實(shí)行其德政?！?晏子因路寢之役以振民的文言文翻譯 齊饑晏子因路寢之役以振民 出處：《晏子春秋 · 齊饑晏子因路寢之役以振民第六》原文：景公之時(shí)饑，晏子請(qǐng)為民發(fā)粟，公不許，當(dāng)為路寢之臺(tái)，晏子令吏重其賃，遠(yuǎn)其兆，徐其日，而不趨。

3、文言文使我變得能言善辯，我不僅從晏子、諸葛亮那里學(xué)會(huì)了欲擒故縱、旁敲側(cè)擊等辯論技巧，還常常能引經(jīng)據(jù)典，有時(shí)通過歷史故事打比方，有時(shí)用簡(jiǎn)短精煉的文言古句作總結(jié)，令許多同學(xué)心悅誠(chéng)服。

4、晏子說：“這兩個(gè)人以邪僻之物迷惑您，您又怎能知曉當(dāng)君主的道理呢？況且砍伐樹木若不從樹根砍斷，不久樹芽便又生長(zhǎng)出來，您何不讓他們離開，這樣就不會(huì)讓您的眼睛耳朵受到蠱惑了。”